瑜伽是一门哲学，有着悠久的历史，起源于古印度的一种修炼方式，通过印度传入欧洲、亚洲等地，渐渐流形成现在热门的一种锻炼方式。瑜伽分类目前主要分为两大类，分别是古印度瑜伽流派和现代瑜伽流派，下面我们先来看看古印度瑜伽的分类。

　　1、哈达（他）瑜伽（基础）

　　又名传统瑜伽，是现代瑜伽大师Sivanada创立，包含24个体位动作，注重动作的舒缓，有利于身体健康和疾病的消除，适合普通大众练习，也是现代瑜伽派别的基础。

　　侧重点：侧重于体位的练习和精神专注。

　　特点：

　　在于它体位练习中动作缓慢,轻柔,舒适,安静。通过练习可协调身体中的六大系统, 增强练习者的身体柔韧度和耐力,对集中力也会有一定的提升。身体上的积极变化会给练习者带来心灵上的放松与平静，能够积极地面对外界的种种压力。

　　适合人群：温和的锻炼方式适合大多数瑜伽初学者。

　　2、王瑜伽

　　王瑜伽意即有如王者般地位崇高的瑜伽修行方式，王瑜伽重视冥想与调息，是印度的印度教修行者通往精神世界的主流之路，偏于意念和调息，倡导人们正视自己的内心，把控内心的欲望，不追求瑜伽体式的多少，也不追求瑜伽动作的难度和精准度，提倡通过对大自然的一切进行冥想，放空自我。

　　侧重点：侧重于调理身、心、息；

　　3、智瑜伽

　　提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。提倡文明和智慧，在古印度中也是印度教智者重要的一份子或者说团体之一。

　　智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。

　　侧重点：侧重于研究知识理念，以思辨为主。

　　4、业瑜伽

　　印度哲学家认为人的一切行为，无论善恶，都会留下一种精细的痕迹，这种痕迹会按照行为的不同性质，带来相应的果报。这种东西就是“业”。

　　业瑜伽本意是指行为本身，而不是行为之后产生的“业”。因而，业瑜伽有时候也被称为“行为瑜伽”、“行动瑜伽”或者“行业瑜伽”。

　　侧重点：提倡内心修行；

　　5、奉爱瑜伽

　　奉爱瑜伽认为智瑜伽、业瑜伽和奉爱的精神密切相关，若没有智慧的支撑，奉爱只是愚昧的。所谓的“奉爱”之人并非真正知道社会需要什么，就如同强制一个并不需要过马路的人过马路一样，并非真正意义上的奉爱。

　　侧重点：倡导无私奉献，以求精神的解脱；

　　6、语音冥想瑜伽

　　又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人经过练习瑜伽语音冥想，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

　　侧重点：提倡以唱诵来进行冥想。

　　7、昆达利尼瑜伽

　　又称蛇王瑜伽或能量瑜伽，明确提出人体周身遍布72000长气脉，昆达利尼瑜伽认为七穴或千叶莲花由于三大气脉相互交叉联接，构成一个整体，而每个穴或莲花又自成一个中心，体内的生命信息在这七穴或莲花间游走。在一般人的身体内，这七穴或莲花通常是关闭的，或最多是局部开放的。这是因为生命气息从这仅有开放的间隙中游走，已足以维持生命的需要。但是昆达利尼瑜珈师却认为，这是人体的一种低等和无能状态。

　　侧重点：侧重于提升生命能量之气。

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